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一旁的聂辽都是听得云里雾里的,不过在内里竖起大拇指,大赞自己的兄长有文化有深度。其实赵云在这三天里,强行脑补出来的,临时抱佛脚将墨儒之争给化解,当然是以后世的思维去化解的。
赵云见两人皆被自己糊得找不到北,他又故作深沉的说道“儒家从贵贱有别出发而重视礼仪,将丧礼区别于多种,天子棺椁七重,诸侯棺椁五重等等,守孝一年至三年,繁琐礼节花费巨大。而墨家主张节葬,一切从简,土来则土去,用三寸厚的桐木棺材,穿两件衣服就可以,节哀顺变,不影响生活与生产!”
赵云喝了口水说道“要是我百年之后,我主张将我的尸身就地火化,一杯回归乡土,一杯四归海疆,还有一杯撒向大千世界,不占世间一寸土地,随风而去自由飘散,其余繁琐礼节一应俱免,将节葬进行到底!”
赵云一番话已然说明,他非常支持节葬,并且将以身作则。鲁杰听罢便起身朝赵云三拜,表示了自己的敬意。
赵云回礼后继续说道“儒家推崇重乐,将乐与礼结合,从而维护等级制度。而墨家反对礼乐,反对将钱财灰享禾之上,以兴天下之利,除天下之害,甚至将歌舞礼乐定为天下之害。我以为国家庆典,天下丰收,节日婚礼,歌舞礼乐乃是精神所需,抒发感情做为艺术的在,但也应该有所节制!”
这一点上赵云认为声色犬马,众然不可但也不必去禁止歌舞礼乐,君王与人民还是该有享受的权利,过份的去要求去禁止,反而适得其反。
赵云又喝了一口水说道“儒家主张“正名”,并且按照周礼的等级,将名分来匡正。其着重点是“名”,而不是“实”。而墨家则是相反,主张即有了实那便为名,其着重点是“实”,而不是“名”。两家之在于名与实之间,若是君王只有君王之名,但无君王之实,这个君王便只有空名。若是只有君王实,却无君王之名,那岂不是乱臣贼子。”
讲道之处,赵云激动的起身说道“我以为两相皆不成立,名与实应当并行才是。君王昏聩无能,有名无实理当推翻重立,有人有君王之实,却无君王之名,若是功高三皇,名齐五帝,当以正名为君王!”
鲁杰与聂辽听罢,两人皆是面若呆鸡,赵云的这一番话,已然表露出自己野心,若是叫人外听到,上奏汉灵帝,那可是杀头大罪。
鲁杰冷静之后说道“侯爷志向远大,在下万分的佩服,前面的六段言语,乃是墨家现世后的生存之道,可以使墨家与儒家共存于朝堂之上,若是两
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